מילים לשבת - בלוג קהילתי לפרשת השבוע
פרשת עקב
בין אהבה ליראה: שתי דרכים לאמונה.
מאת: אמיר שָׁפַט
תקציר הפרשה
בפרשה השלישית בספר דברים משה ממשיך את נאומו ועוסק בנושאים שבליבה של האמונה היהודית. אם עם ישראל ישמור את מצוות התורה, יקיים האל את הברית ויברך את עם ישראל בצאצאים, בגידולים, בצאן ובבקר, בבריאות ובשלטון על אויבינו. משה מתאר את כיבוש הארץ כתהליך הדרגתי ומעודד את העם שלא לחשוש. משה מזהיר מגבהות לב כחטא שעלול להביא לאובדן ולגלות. העם שומע על חטאיו הקודמים: חטא העגל ושבירת לוחות הברית, חטא המרגלים וארבעים שנות הנדודים במדבר. למרות החטאים, ה׳ ממשיך לבחור בעם ישראל ומצווה
עליו לדבוק בתורה. „והיה אם שמוע תשמעו”, החלק השני של קריאת שמע, לקוח מפרשת עקב. לבסוף מקבל עם ישראל הבטחה לאריכות ימים ולירושת הארץ בשלום ובביטחון.
שלוש פרשיות צורפו יחדיו ליצירת „קריאת שמע”: פרשת "שמע” מספר דברים, פרשת "והיה אם שמוע”, שבפרשתנו, ופרשת ציצית מספר במדבר. שתי הפרשיות הראשונות כתובות בכל מזוזה ונכללות גם בתפילין. ועדיין, אני מבולבל בכל פעם שאני שומע או קורא אותן.
"וְאָ֣הַבְתָּ֔ אֵ֖ת יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ בְּכָל־לְבָֽבְךָ֥ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ֖ וּבְכָל־מְאֹדֶֽךָ” מפרשת ואתחנן מצווה על אהבה ומסירות מוחלטת, ללא סיבה וללא תכלית. אין כאן ניסיון לתת שכר על המצווה או להסביר אותה. לעומת זאת, בפרשת השבוע נכתב: "וְהָיָ֗ה אִם־שָׁמֹ֤עַ תִּשְׁמְעוּ֙ אֶל־מִצְוֹתַ֔י”, ניתן הסבר הגיוני וברור על שכר המצוות, וגם איום על מה שיקרה אם לא נקיים אותן.
ישעיהו ליבוביץ מפרש, על פי הרמב״ם, את אהבת האל ללא תנאים כעבודת השם לשמה, ואת יראת האל מתוך רצון לקבל פרס או מתוך פחד מעונש כעבודת ה׳ שלא לשמה. הפער הגדול בין שתי הגישות, המופיעות בתוך קריאת שמע ובסמיכות בדברי משה, אינו יכול להיות מקרה או טעות.
ייתכן שיש מקום לשתי הגישות: יש יהודים שישמרו מצוות למען שכר, ויש שיעבדו את ה׳ מתוך אהבה טהורה. לחלופין, ייתכן שהגישות מתפצלות לאורך הזמן: לפעמים אדם רואה את הבקשה האישית לשכר כשלב ילדותי של האמונה ויכול לעבוד את ה׳ בכל מאודו, אך לעיתים הוא צועק לשמיים לעזרה אישית וספציפית, ואף מתמקח ונודר נדרים בתמורה לשכר.
ייתכן שעבודה שאינה לשמה היא האמונה היומיומית, ואנו משתדלים להגיע לרמה הגבוהה יותר של אמונה ללא תנאי. אם בין אדם לחברו ואם בין זמנים או רמות שונות של אמונה, שתי הגישות מתקיימות זו לצד זו, סותרות זו את זו, ואולי דווקא משלימות זו את זו.
בהמשך אנו קוראים: "וְעַתָּה֙ יִשְׂרָאֵ֔ל מָ֚ה יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ שֹׁאֵ֖ל מֵעִמָּ֑ךְ כִּ֣י אִם־לְ֠יִרְאָה אֶת־יְהֹוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ לָלֶ֤כֶת בְּכָל־דְּרָכָיו֙ וּלְאַֽהֲבָ֣ה אֹת֔וֹ וְלַֽעֲבֹד֙ אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בְּכָל־לְבָֽבְךָ֖ וּבְכָל־נַפְשֶֽׁךָ”.
וכאן מזדקקים שלושת העקרונות של חיינו היהודיים: יראה, אהבה ועבודה.
שבת שלום.
אמיר שָׁפַט
אמיר שָׁפַט הוא אב לשני בני-עשרה ,חי במערב אירלנד, פרופסור לפיזיולוגיה, רוכב אופניים, מאמין יהודי ואוהב אדם.
